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钟馗捉鬼之趣话

时间:2017-02-28 20:39:03来源:广西改革网 浏览量:
  《钟馗图》是清代画家高其佩根据钟馗除魔辟邪的民间传说所作的指墨画成型,就其画艺术而言堪称杰作。其实钟馗像的首画应属唐代的“內教博士”吴道子。  钟馗是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人,生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇丑。但很有才华,满腹的经纶,且为人刚直,不惧邪祟。现民间还流传着很多与钟馗有关的歇后语,如“钟馗开饭店──鬼不上门”、“钟馗嫁妹──鬼混(婚)”、“墙挂钟馗像──鬼话(画)”、“钟馗打饱嗝──肚里有鬼”等。其神话和故事历代不衰,钟馗的身世也被演绎得丰富多采,让人难以下定论。
 
  传说中的钟馗到底是谁?自《钟道捉鬼》后,还衍生《钟馗斩妖》、《钟馗出行》、《钟馗嫁妹》等其它多种“钟馗系列图画”也一概作驱邪禳解用场。其中“嫁妹”一图,实以“嫁魅”为本意,曲折地透视出良善百姓既怕鬼又不敢得罪,只好用“礼送出门”方式相敷衍的窘迫心态,颇可玩味,惟大抵不脱“为了打鬼,借助钟馗”的窠臼。但小鬼们张旗打伞、抬桥鼓吹的场面,则使“鬼画”增添出喜庆气氛。这在类似如《天中驱邪》、《钟馗捉鬼》、《神荼郁垒》这些依仗凶神恶煞来禳解为主题的瑞图中,显示出一种特有的鬼神文化情趣。
 
  有关钟馗故事的记载,以北宋沈括(1031--1095)《梦溪笔谈》。明朝《天中记》录《唐逸史》所载的钟馗故事,便大致定型。沈括《梦溪笔谈》之《补笔谈》中,记载了当时所见的钟馗图像,皇帝在岁末时,把钟馗画像作为礼物赐给大臣,确也是盛唐以来就有的惯例,文人名士皆有记载,唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒,正要派武士驱鬼,忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯,面目恐怖,头戴破乌纱帽,腰系角带,身穿蓝袍,皮革裹足,脚蹬大朝靴,袒露一臂。一伸手便抓住那个形容怪奇的小恶鬼,剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极,忙问是谁?大鬼向玄宗施礼,自称是终南山钟馗,高祖武德年间,因赴长安应武举不第,羞归故里,触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之,遂铭感在心,誓替大唐除尽妖魅。其声如洪钟,唐玄宗顿时梦醒,病也霍然而愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。并在画上批曰:“灵祗应梦,厥疾全瘉,烈士除妖,实须称奖;因图异状,颁显有司,岁暮驱除,可宜遍识,以祛邪魅,益静妖氛。仍告天下,悉令知委。”有司奉旨,将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷,广颁天下,让世人皆知钟馗的神威。其画图所作的钟馗,多为头戴乌纱帽,身披大袍服,蹬黑朝靴,满脸络腮胡,拢袖独立,目光炯炯。威毅中显平和,悦色中露怪奇。大有威镇邪恶,气吞万丈的神力,其神情形貌生动毕肖。虽咧嘴鹰鼻,颇有几分可爱淘气。脸部似笑且历,神光锐利。飞蓬的须发,更显示出钟馗力挽狂澜的勇猛精神。诚如题诗所云:“由来神像许人图,丹笔尤高士殊。余也敢云画灵异,爷爷在在每闻呼。”旧俗端午节多悬挂钟馗画像,五代时悬于除夕。其画像令人神魂颠倒地惊呼“爷爷在”其威严神色,威慑力量可想而知。
 
  钟馗除了是斩鬼使者外,他更是正气凛然倍受民众拥戴的神。《钟馗全传》中,玉帝安排殿前司薄总管幻化美女,色诱钟馗;钟馗便表现了“金石不逾之操。”在《平鬼传》中,阎君向玉帝举荐钟馗:“他为人正直。”《庆丰年五鬼闹钟馗》里,中阳真君称赞他:”正直贤能。”《钟馗全传》说钟馗斩石马,替地方上除一大患,获民众建祠庙供奉。《斩鬼传》中,百姓感激钟馗除害安民,降伏骗人钱财的抠掐鬼后,便替驱邪大神建祠堂,令钟馗得享香火,成为“驱邪降福”的神话人物。对于钟馗究竟是谁这个问题,诸说并立,仍是中国民俗文化史上的一个谜。社会发展进入科学文明的时代。不论是画钟馗像,观钟馗像也好,与原先的迷信色彩早已毫不相干。作为纯属艺术形式的活动范畴而言,观摩研究历代神话名人,研究历代人物画的一个品种,对钟馗像创作及绘画风格的鉴赏,作为传统绘画中宝贵遗产,艺术史料的收集还是有其珍藏价值的。(姚老庚)
 
 
(责编:林睿)
           
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